Емблемою ордену Третя Січ є знак «Рай-Дерево», який також позначаємо короткою назвою з трьох літер – Рай. Через цей символ концепція Третьої Січі зчитується як простір відродження. Дерево Життя підкреслює, що головною метою ордену є збереження та розквіт нації, її культури, свободи та майбутніх поколінь згідно з орденським гаслом Освячуйся! Озброюйся! Плодися!
Крона Дерева Життя має п’ять гілок, які символізують керівну п’ятірку, яка є обов’язковою для кожної самокерованої структури Ордену – куреня, коша, гетьманату, а також для підготовчих структур – кола (учень) і сотні (джури). Злагоджена керівна п’ятірка позначається традиційним словом панча.
Найбільш виразно й однозначно принцип керівної п’ятірки працює на рівні куреня – базової одиниці Ордену. Зате на рівні коша (союзу куренів) та гетьманату (союзу кошів) символ «панча» набуває додаткового сенсу – він позначає систему з трьох арійських (тобто шляхетних) варн.
Варну брахманів символізує центральна трійка крони – вертикальна гілка (лідер), права гілка (писар) і ліва гілка (суддя). Разом вони складають руну Альгіз, яка означає «святість» та «небесний захист».
Варну кшатріїв символізує горизонтальна лінія, яка виступає в ролі ребра жорсткості, стяжки та розпірки, яке не дає колу деформуватися чи бути розчавленим зовні.
Варну господарів символізує нижня вертикальна лінія – це стовбур, який утримує крону, відтак забезпечує діяльність двох інших варн.
Символ Рай також нагадує про п’ятірку як координаційне число орденської організації:
5 – мінімальна кількість членів куреня,
5 – мінімальна кількість куренів у коші,
5 – мінімальна кількість кошів у гетьманаті.
Кожен член керівної п’ятірки охоплює один з базових аспектів життя – лідерство, знання, право, війну та економіку. Відтак символ Рай вказує на 5 базових чеснот (шляхетних звичок), зразковими носіями яких мають бути такі члени керівної п’ятірки (панчі):
лідер – цілісність (вміння узгоджувати інтереси);
писар – знання (ерудиція),
суддя – справедливість (вдячність),
осавул – самодисципліна (виконання власних правил),
скарбник – практичність (економічна винахідливість).
Корінь «пан» має значення «всеохопний», «вищий», наприклад, панʼєвропейський. Звідси українське шанобливе звертання «пане» і «пані», що вказує на вищість та шляхетність.
Такий етимологічний та смисловий зв’язок додає родовому поняттю панча глибокого соціально-аристократичного виміру, поєднуючи санскритський/індоарійський корінь із питомою українською мовною традицією.
У європейському та українському контексті «пан» – це не просто господар чи шляхтич за походженням, а передусім вільна, самостійна та відповідальна людина, яка володіє собою, своїм духом та своїм простором.
Отже, символ рай нагадує про поняття «Панча» і прямо вказує на те, що «Третя Січ» будується на принципах лицарства, високої моралі, честі та служіння.
Це створює потужний ідеологічний міст: санскритське значення числа 5 (панча) та українське розуміння шляхетності (панство, панове) зливаються в єдине поняття, де Панча – це колегія з п’яти шляхетних провідників, чиїми устами промовляє голос Істини.